换句话：在推衍中，它们是魂，而在今世则是身，这是触魂而塑身，也是身体的来源之一。

当接触完魂魄了，可以摸摸自己的身体了，魂魄是很难触摸到的，但又非常容易触摸到，因近在咫尺，因其身便是魂。

知道了？知道了。天赋其魂，摸摸自己就行。

这个叫什么？知觉。

知道了这回事，即生触觉，当有了触觉，摸摸自己即等于接触到了魂魄，也具备了身体。

那么由魂魄组成的身体有什么用？嘻嘻。不知道。

小主，

比如说不会魂飞魄散算不算用处？这就像不会被洗白白的依旧如初。

换句话：不想死，那就不会死的长生不死。

有些特殊的变态，它们只会死于自尽，若非自尽，谁都杀不死它们，但就算是自尽也不一定会死，因想死的不想活，只要具备想活的因素，就算自尽也不会死，顶多是残缺了一些，比如每一次自尽丢失了一些记忆，这样的魂魄可以说是千疮百孔。

一次次的自尽而亡，但每一次都死不了，为什么？因本身是不想死的，既然不想死，那就活下去，而当活到不想活的那一天...一如既往的魂飞魄散。

这是长生不死，自尽而亡，咎由自取。

那么自身想死了，魂魄想死吗？这幅魂魄是怎么来的？所以呗，魂飞魄散的那一天，也是新生之始，自身想死了，但魂魄可不一定。

当本生圆寂，新生又触及到魂魄，这魂魄又魂飞魄散了，而新生又诞生了。

这是生生不息，又可以说是长生不死之后的另一番进程。

如魂魄是想死的，而新生又到了活腻歪了的程度，两者是不是同样了？是。这样的家伙便是死者，两者趋于同步，想死的不想活，但新生知道魂魄的想法吗？若是未知，自不可能趋于同步。

所以另一步则是通幽，让自身清楚的知道魂魄究竟是想死的还是想活的，反正这时候不在是未知了。

我们塑造的是未知，可辗转一个轮回，不在是未知，可以通明。

那怎么知道魂魄的想法呢？这是个好问题。

最为简单的便是通幽，一般来说幽冥都有个叫生死簿的玩意，在这上面瞅瞅自己有没有前生，要是没有，则代表魂魄是想死的，作为想死的魂魄，生死簿上都有名的，一个个的登记在册，不过这玩意也不是随便看了，死者才能看，譬如说想死的家伙可以瞅瞅，为瞅瞅的原因显而易见，确定魂魄的态度。

当身死魂灭后，这又是一本生死簿。

或许又有谁有疑问，假如没有生死簿，应当怎样确定。

这个...咳咳。

假如说没有生死簿呀...那...接触一下死者呗。

比如说两个家伙活腻了，相互接触时即会魂飞魄散，在不明确魂魄的态度之时，自身也是魂魄不是，死者接触死者，本意即死，触之即灭，这相当于自身做主，魂魄的想法已无关紧要。

双身团灭，留一子新生，而这样的新生接触到不在是魂魄，因生魂互灭了，这样的新生可以说是个双胞胎，但又不全是。

同胞？嗯。很好的一个形容。

它们并没有魂魄这个说法，因没有接触到魂魄，当然拉魂和魄是两回事，正确来说它们并没有接触到魂，所以这样的同胞应该是魄，较为完整的魄。

魂飞寂灭，魄合同胞。

这是较为特殊的生命体，或者说它们象征着的是阴阳的分界线，因其身无魂，以体魄铸生。

纯阳之躯？不好说。

正确来讲，它们应该是属于一种造物，不在生灵的范畴，毕竟魂飞自主寂灭，这玩意就算想诞生也不行，所以呗，这是属于造物的范畴，甚至于它可以说是生命的本源之一。

诚然这样的造物可以点化，但不在我们的点化范畴内，能点化这种造物的只有死者，也就是说这样的造物如果想化生，除非死者复苏，不然这样的造物也就是生命体而已，但死者会复苏吗？扯蛋。通常是不会的。

想死的不想活，若非人为因素，这样的死者只会越死越彻底，成为幽冥的根基产物。

是吧。若非人为不会复苏，但有谁会故意的刺激死者复苏吗？不会。比如说我们点化不了这样的造物，但可以弄醒死者让它们点化，可不会这样做就是了，那什么解铃还须系铃人那一套行不通。

死者不会复苏，而我们又不会弄醒，这样的造物又需要死者来点化，别名无解。

但除了这些之外，有一种极为特殊的情况，它是会诞生的。

譬如：无生。

当没有任何生命时，这样的造物则会化生，因没有任何生命存在时，这样的造物是不是等同于死了？是。

若无生，这样的造物与死寂等同，但它们本身不属于死寂，而是属于生命的范畴，所以当没有生命存在时，它们会化生。

那么下一个问题来了，世界有生命存在吗？

若无则可有，若有则可无。

这就取决于认知了。

若无则可有，这是否决一切，也就是说世生是不存在的，但可能吗？绝无可能。

世已生，怎可无？

所以呗，就像我们不会唤醒死者一样，同样的，我们也不会为了点化一个这样的造物，而推翻一切，可要是世生本是无则可有，以造物衍生，让本来虚无的世生诞生，当然拉，要是这样的情况，那这样的造物也就不存在了，或者说它作为生命的根本用来消化掉了。

可要是世生本来就存在吗？还需要消化这样的造物吗？不需要。

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这样的话，造物自然得以保存，当到无的那一天，重新衍生，无中生有，那么重衍的是一世生，还是这样的造物？

若重衍的是世生，这样的造物不可谓不是一条后路，可要是衍的是这份造物呢？还是后路吗？不是了。

那么世生需要这样的后路吗？可以无吗？若可无，造物化生。

这个就像是死亡问你那么一句：你们可以死吗？

可以死，但不想死。

死亡：既然不想死，难道不想用这样的造物来铺路吗？

生命：生命可以凋零，无需用一生来垫底。

死亡：一次重生的机会，难道你们就不想要？

生命：要是以一生用来垫底换来一次重生，这样的生命还贵吗？

死亡：可你们的内心是很想要这次机会的不是吗？

生命：或许想法会让生命动摇，但不能决定生命的意志。

死亡：明明想要生，但偏偏拿起了死，当真实的生死摆在你们面前，你们会做出怎样的抉择？

生命：两杯毒酒，一杯喝下是坦然，而一杯喝下是后悔，要是不想后悔，又不想结束，两杯一起喝。

死亡：只能选一边！

生命：那咱们一人一杯，生命选死，而死亡选生，怎样？

死亡：还是没有正面回答。

生命：你们要理解，生命是有私心的。

死亡：那又怎样？我们问的仅仅只是你，你是选生，还是选死，是选卑微，还是高傲。

生命：现在的话，当然是高傲，真有那么一天，或许会选择卑微的活下去，但只是或许。

死亡：当面临两个选择时，你们现在选择了高傲，那将来会选什么还用想吗？你们会卑微的活着。

生命：这可不一定，我们现在是替未来做出的选择，在未来我们选择了高傲。

死亡：所以你们活的很卑微。

生命：......

生命：行吧。是很卑微，那把未来放置于现在，既然活的这么卑微了，选择哪一边还用想吗？

死亡：莽夫。

若无则可有，若有则可无，若可无则允生。

有些特殊的生命体，它们能否初生是需要允的，允许它们生，它们才能化生，比如说咱们，别的不说，咱们也是喝过毒酒的，所以我们可以允。

但允吗？不允。

因这样的造物想生与否，我们不知道，所以自无不允，而允它们诞生的是世生，若世生允则可生，但每一个可允的世生都是无，这是若允则可生。

或许说当有一天世生喝下了那杯高傲的毒酒，但又不想死，则可允生，但死了就是死了，万事皆休，在不想死，也得认，因自身喝下了毒酒。

死者不会复苏，但另一类逝者却可以复苏，而这类逝者也就是喝下毒酒的那一批，反正我们曾喝下过这么一杯酒，而结果也显而易见，挂掉了，不过又活了而已，因有这么一次经历，所以可以允那么一次，但不应由我们来允，应由世生来。

毒酒不必喝，权力转嫁，一言允生，但仅此一次，因我们就喝过那么一次，所以这样的生命体也只有那么一个。

若它诞生，应该有那么一个小名字。

叫什么呢？曙光？还是黎明？

以本质上来说，它应该叫曙光，因黎明是期待，毕竟我们又看不见曙光，所以...黎明呗。

嗯。黎明！

我们的黎明，生命的曙光。

不过...嘻...黎明有些远，而且这玩意更像责任，虽说名字很好听，但却不实在。

至于曙光....咳咳...曙更适合，但光却不贴切，那曙怎样的名？夕阳未生，亦有光辉，而这样的辉...是暗，而站在我们的角度则是黑的。

在禁是黑，在世是暗。

黑暗？嗯嗯嗯。不错的小名名，也更为准确，但这个准确的是造物。

黑暗造物。

若黑暗化生，它应该有另一个名字才对。

黎明？嗯。

这是一份期待，因我们不知道它化生之后具体叫什么。

啧啧。

真是特殊的生命体，尚未初生，连名字都有两个了。

黑暗造物，化生黎明，本名未知。

变态！不可知其名之列。

有些名是不能让任何谁知道，记住是任何！包括我们在内。

知道和不知道是两回事。

譬如黑暗是规则，黎明是规则，但这些规则都不完整，可有些规则却是完整的，至少比创造出来的完整，因它的来源不同。

比如这个未知的本名，它的来源来自生命，从磅礴的生命中选取一个属于自己的名字，无论选的是什么，那都是生命体系内的规则，哪怕在小，它都是完整的，哪怕只是一个名，而这样的名是不能让任何谁知道的，因生来无名。