或许诞生属于鬼，但初生始于你，至于怎样的初生有什么用...不太清楚。

自己把自己生出来，浑然天成呗。

如鬼鬼可以分化众生，但自身亦可以是原始，划分出界限之后，生灵多一员了？嗯。也可以说证道是自立。

只不过要是出自于鬼，并立更为合适，这是近亲。

鬼鬼出了事，那近亲也的倒霉，但要说太致命不见得，因一线生机始终存在，这一线生机说的是未来身，道果是另一回事。

理论上来讲，证道那回事，未来是会消亡了，而本体的存在保住了未来的性命。

这是未来带回道果，而本体证明自身还在果实里，但其实吧，果实里的自己解脱了。

怎么说呢？

这就像是两条命，本体一条命，分出了另一条命来证道，那这条命愿意命丧黄泉吗？本体愿意吗？不愿。

所以呗，这一线生机是保命用的，可以是未来用于保住本体的命，也可以说本体在尝试救命，看看能不能壮大这一线生机，救活这条命。

一线生机可保本体不死，而本体亦在救命，而这一线生机存在于道果中，只要本体不死，根本用不上，而本体又挡在道果的前面，让谁拿着一线生机没辙。

比如说谁把本体给干死了，那本体就跑进道果里，只不过这一线生机没了。

至于说怎样壮大这一线生机，道果里面的生灵都是虚妄的，可以说是不存在的，壮大了它们，这一线生机自然壮大了，它们因你而存，而你自因它们而活。

要说怎么活...比如说道果里面的亡灵从里面超脱，跑出来。

这是转世重生。

不过道果里面的亡灵都是谁呢？自然全是世生的影象。

若它们与世生相同，自然难以超脱，唯有产生了不同，才更容易超脱，也就是道果里面需要推陈出新，不然都是依旧，出来了也是一个影子，可以说这样的影子是可以对世生造成影响的，因每一个影子都是依旧。

这是道果的一些作用，出来的亡灵不完整，则会对生灵产生影响，因它们世生是影子，可以说还没有完全脱离世生的轨迹，难以解脱，而这也可以是脱胎换骨之说。

虽说是世生的影子，但要是世生脱胎换骨，那影子也可以当家做主，可以说每一道影子都是世生的一线生机，可以来这么一次脱胎换骨的行为，只不过每一次脱胎换骨都会产生微妙的变化。

毕竟影子出于道果，它和世生是存在不同的，脱胎换骨的频繁了，对于本体改变就越厉害，这也是另一种推陈出新，不然一般是不会轻易的脱胎换骨的。

要是脱胎了那么一次，影子只有一个吗？未必。其他影子是不是也想脱胎？是。

当道果存在复数，一个影子当家做主了，其他影子是不是也想脱生？当然。这就会让脱胎换骨变的极为频繁。

这是好事吗？啧啧。

要知道每一次脱胎换骨都可以说是一次消亡，对于本体或许是消磨，但对于影子可以说是消亡了，要是当家做主的影子不愿意消亡，那自然滋生出了怨念。

说白了，这是道果还不成熟导致的，让里面的虚妄提前跑出来了。

要是成熟的道果，里面虚妄可是会以解脱的方式转世重生的，虽说推陈出新有些难，但前期静观其变即可。

毕竟在里面存在一线生机，而这一线生机自外界而入，这和情况的虚妄是不同的，迟早亡灵能发现这一线生机的异常，从而根据这一线生机研究出超脱的方式。

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这是它们的第一步，顺其自然的演变。

这是早熟，它们在顺着一线生机跑出来，利弊参半，这不是跑出来当影子，而是投胎。

果子虽说是早熟，但毕竟熟了不是，所以存在投胎这个选项，投入生者腹中蕴育脱离，简单来讲这就是生者帮它们完成了解脱的那一步，而这样的蕴育对于当事者可是很伤元气的，毕竟早产儿不是太成熟。

蕴育是负担，脱离更伤元气。

这是产生。

相当于批量制造生灵，工业量产化，而一个个胎儿有前生的记忆，那是从小就非常懂事，乖巧听话，一个个乖宝宝？哈哈。

虽说产生的乖宝宝可能打不过一个天才，但两个呢？三个呢？四个呢？天才也不是对手。只不过这样的乖宝宝一般都前途有限，存在那么一个极限水准，也就是瓶颈。

毕竟是投胎而生，受限于本体。

如本体蕴育胎儿时有多强，这个胎儿顶多达到本体把它产生时的高度，要是本体之后又长大了，这样的生长对于胎儿来讲遥不可及。

受限于本体，前提有限，和天才做比较的话，顶多是有前期的优势，当天才脱颖而出，差距则会越来越大，这是绝望的差距，但产生也有产出的优秀之处。

比如说一个天才拉开差距了，它愿意等，那早产儿则会能追上脚步，而早产儿的数量可是很多的，追上的是一大堆。

这是带领，亦可以说是领袖，这个领袖可以拉开绝望的差距，可要是等等的话，群体的力量是恐怖的，一个天才前进的速度肯定没有一大堆早产儿前进的距离的多。

一个天才可以拉开绝望的差距，但一大堆早产儿同时前进一步的距离总和对于天才是遥远的。

这是产生的生灵，由投胎而成，自道果而出，但怎么说呢？

一个愿意投，一个还不愿意生呢，又不是生产机器。

你它丫乐意投胎，我它丫可不一定乐意怀胎，分娩很痛的好吧，不过上有政策，下有对策，未必不能制造出母体，让一个个胎儿从母体中产生，养母的说，只不过这比产生更次，前者是产生，这个纯属是早产。

所以对于某些道果，那是严防死守，证道不错，但你得妥善安置，别它丫仅仅是早熟就跑出来催生，不能忍。

第一步静观其变，亡灵自然会研究出超脱的方式的。

第二步则是干涉的，简单来讲就是把投胎的方式给堵住，让其不能顺着一线生机投胎，而是回流，比如说能超脱了，降生为道果里面的一个婴儿重新开始。

新生儿。

这便是超脱者蕴育出来的一个新生儿，这个宝宝是因的，因以超脱蕴育而成的萌新，虽说是新生儿，但却有超脱者冥冥中的灵在照看。

天生地养，备受青睐。

当这样婴儿抵达一定的高度之后，自然从道果中分离，完成了解脱。

那解脱的是这个婴儿，还是超脱者？

不清楚。

解脱：你想解脱吗？如果你想我可以帮你。

超脱：我它丫观照了你一辈子，你能超脱了，我自己能解脱了。

解脱：那你要出去看看嘛？

超脱：或许。

解脱：那去看看吧，我就不去了，天生地养，备受青睐，外界和这里对于我而言并无不同，我留下了。

于解脱而言并无不同，出世已无必要，而超脱的家伙解脱了，因它们未曾如婴儿一般备受青睐，故转世重生。

当一个家伙转世，从道果里面分离，这是在消化了道果，而另一个家伙留下，同样壮大了生机，当道果完全被消化，走出来的则是本体的分身了。

一颗道果蕴育出众生的同时，又培养出了一具分身。

道果消化了，但不是消失了，在众生的眼中这颗道果还是存在的，因它们出自这颗道果，之后是它们的证道，让已经被消化的道果重现于今，只不过这次证道证的只有自己，因这颗道果里面只有自己了，众生已然分离，留下的是解脱的自己。

要说分身和本体有何不同，这分身是众生架构而成，大道可期，无非是融不融合的问题了。

若融，殊途同归。

若合，吾道不孤。

证道结束。

有这么一具分身在，鬼鬼出了问题也波及不到本体，因这分身犹如一道挡箭牌一样，本体和鬼有关系，但分身有吗？没有。而分身自本体而初，和鬼鬼有关系吗？么有。这要是分身挡在本体的前面，可以说本体高枕无忧了。

这就相当于利用分身对鬼鬼进行了屏蔽，只不过鬼鬼要是出了什么大问题本体还是能感应的，至于说小问题，那就看分身是不是通知本体了。

证道完成最后一步，可以清静了，一个邻居形成了，挨的近又不吵的好邻居。

这是远亲近邻。

要是在往上一层则是自立门户。

世间所有门，出自于鬼，分身合于本体，即为鬼门，只不过这鬼门是关的。

若鬼门是关的，即为本门。

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如魔门，即是本门。

如门出自于鬼，但鬼门若关即为本门，这样的门是对鬼关着的，所以叫鬼门关。

要是融生，则是开着的鬼门，这样的门对鬼是开着的，鬼鬼可以随便进，不过这样的门叫鬼门，而不是自立的门户。

鬼门关，则本门开。

本门是什么？自己定呗。比如说魔门，魁门，都可以，自定义。可要是开着的门，那都是鬼门。

要说区别...

本门可以用来关鬼，而鬼也不会轻易闯关。而鬼门是鬼用来关人的。

如敞开的鬼门，鬼可以用它来关住任何一个家伙，不过有些鬼门离鬼很远，所以鬼需要把谁勾引进鬼门才可以关住，但有些门里鬼是很近的，比如近亲，等于鬼门就在鬼身上，你触及就可以被关押。

当鬼门就在鬼的身上，见鬼则关，这也叫鬼门关，只不过是鬼关的，不是用来关鬼的，而本门是可以关鬼的。

作为对鬼关上的本门，鬼可以闯，但必会被关。

所谓的自立门户，其一是指本门，其二则是看有没有关过一只鬼。

本门很好立，但其他门户则不一定了。

比如一扇本门，它可以叫魔门，但却是假的，因世间所有门自鬼而出，你立的不过是鬼门关，只是一个名义上的魔门，有其名而无其实。

当本门关住了一只鬼之后，则成了鬼门关，这样的门可以说是专门用来关鬼的，可以要是把这只鬼放跑了呢？那这就是名副其实的魔门了，相当于从鬼的手上拿到了门的权限。