一个是根基和灵根。

两个根基是不同的，大家伙的根基近乎于本源，而小家伙的根基...地基。

在有一个长辈的情况下，不介意多要，也就是说可以让一个小娃娃要一份地基才塑造往后的灵根，至于娃娃还是算了，毕竟要冲刷多久都不知道，纯属厚积薄发，同样的要了一份地基对于大家伙而言也是好事，比如说它们可以塑造自己的根基，虽说大部分是筑基，但可以慢慢炼不是。

比如坏的结果就是需要借力，多是因为疏忽，因需要借力才可无虞，这也是养不起一说，之后则是养不活。

养不起是可以恢复的，娃娃变小的，但还可以养大，养大了是不是恢复了？嗯。天生又可以有了，因复原了。而养不活，么有天生了，一般出现养不活的状态都是娃娃出现夭折了，这样的夭折不是死，而是前路断了，其中的原因不少。

如止步于此，不知道怎么再续前程了，也可以说是夭折了，如一个长大的家伙，没有养分可以吸收了，就不知道怎么长大了。一天天的原地转圈圈发呆，天生的娃娃不容易夭折，但也很容易夭折，怎么说呢？一举一动都是进步，就算是发呆同样也是，它产生了呆不是。

有些循环是外循环，而有些循环是内循环，内循环犹如自己是画圈，一个圈一个圈的画，不停地画，而自身是止步不前的，因一直在画圈，当圈圈画的足够了，在顺着圈圈转，这是消化掉自己所化的圈圈，消化干净了圈圈没有了，得重新画，而这样的消化基本是处于画不到的地步才会消化掉，毕竟自己画的圈圈没有谁吸，有多少就是多少，不会多一点也不会少一点的恒定。

画的越长，则越远，同样的可能也越难画，这一根线条一样的专注。

这是内循环。

外循环那就是地养了，而外循环的来源比如说谁一直在画圈圈，例如世界，其存在即是在画圈圈，而画出来的养分注入到了娃娃的身体里，或者说能量是外来的，存在的家伙可不止世界，如世生的画圈圈也是存在的一种象征不是？只不过世生画的圈圈是自主的，而不是无主的，不过世生也可以象世界一样画圈圈养娃娃不是。

比如说长大的家伙，一举一动，一静一止，都是供养，但不推荐养娃娃，一般是反哺世界，所以相比世界，世生的养分过于专注，念头太少，这样的氧气可是会给小娃娃带来偏激的。

优先养自己，次之则是世，在次才是生，要知道自己和自己才是最为合适的，若世生成为了某种存在，则可以养世，不过那是无生之始祖，这不是娃娃考虑的事，大了后才能作主，而大了也未必能成祖，大了的作主顶多就是只是无主而已，算算的话：小祖宗。

无主之生，无生之始，娃娃就安静喝奶好了。

养不活在于夭折，说简单简单，说难也难，在有内循环的基础上夭折难吗？难。但内循环多了举步维艰，一直吐泡泡，当把这些泡泡给吸收了，下一次吐泡泡会更难些，当越来越难则是困难，受困于此可以说夭折了，但困也是一种进。

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既然遭了困境换一种前进方式呗，比如束生，当举步维艰时，束生是另一个开始，同时也可以内循环的构建，吐泡泡是向外，束生是向内，退亦是进，退无可退时，即为造化。

其生新生，其生造化。

养多大算养大呢？

当一生化为造化，重新开始，养大曾经那么大，便是养大了。

这样的家伙不完全是新生，但由于很小很小，宛如新生，萌新的说，记忆上一片空白，因曾经是有字迹的，若不如新，自是依旧，随着养大而逐渐恢复，若是新...那是天生。它们的循环是自己建立的，得天独厚。

依旧是本，天生如我。

换句话说：我们塑造的世生，不如世生自力更生的，那它却是新生，舍得吗？

如我等，明知是假，依旧不舍。

世生这个机会的，因本纯洁无暇。这是内循环，焕然一新，可喜可贺。

若生原于己：羡慕。

自主了。

这并非是想就能办到的，它需要足够单纯，足够纯净。如我等想太多，放不下，而能放下的家伙亦不是它们，对于纯洁者，它们并没有放下这个说法，听天由命也是有好处的，至少世生可以随着这样的运转而自清自主。

自此我命由我不由天了，当完成了这回事，之后我们说的话，听与不听在于己，管不着了的说，本初也是这样的，只不过天生更淡，若更淡则可趋吉避凶，毕竟我们整的，或多或少都是带着弊的，或许这才是真的趋吉避凶，得天独厚的造化。

若仅是本该如此，应是无缺，无缺自利，毕竟没有弊缺，自然是利的，不逐利，但自利，而前者避凶不趋吉，但常自吉。

趋吉避凶，逐利舞弊，作的.

若不作，自吉自利，视为...祥瑞。

吉祥瑞丽。

能养活，能养大。

生命。

对于生命要保持尊重，对于死亡要保持敬畏。

生命研究的挺多了，而死亡...本不该过多打搅，因是休息，因是瞑目，但畏惧呀。要是不曾有畏惧，而是知死瞑目安息，幽冥岂不是人满为患。而要是无畏不知死，那死亡岂不是不存在？不得休息？所以畏是需要的，因畏而知死，因死而无畏。

聊正题聊正题画地图。

地图是改变原因而成起因，在看地图上有没有出口，若么有出口，地图则很薄，一般是有的，最坏的就是没有，不过无论是有还是没有，地图都只是看看而已，不会以为对照地图就能出去吧，可能吗？

绘制地图只是第一步的，地图绘制的越完整越好，这不单单是找漏洞，而是完整的地图更大，地图大了，出口外的环境自然更好，地图要是小，那就是穷乡僻壤的，不过在什么穷乡僻壤好像也比凡尘强。

小地图和大地图的区别，对于凡人而言并不大，在小的地图对于凡人来讲那也是大的离谱的，只不过仅限于对凡人来说，要是对世的则有区别了，穷乡僻壤的别指望卷土重来，人家可能自顾不暇。

当地图绘制完整，则进行第二步。

找个坐骑。

地图是图，地图是你绘制的，你和地图没差别，总不能指望地图自己动吧，所以得找个坐骑跑地图，能代步即可，人也是可以充当坐骑的不是，抬着走呗，没差别。

当有了坐骑之后在跟着地图跑，地图在绘制结束是不是有从头到尾，是吧。

从结尾骑着坐骑跑到开始处，即为出关。

地图是相，在相也只是真相，在不存在漏洞的前提下，这地图上是没有出口的，犹如固步自封一般，或者说地图本身没有出口，毕竟地图又不能动，哪里来的出口，这也是需要一个坐骑的原因，因地图本身是关上的。

当地图本身是关的。

真和相又是两张地图，只不过相同，那同样的地图可以关两次吗？当然可以。有漏洞可以，而要是没有漏洞，那关上地图的同时亦开启了一个口，能关就能开，而关上地图则是为了能开地图，人为的制造出一个出口，而这个出口便是在地图的开始，因地图一开始就是关的。

既然一开始就是关的，从结尾走到开始则是把这个关上的地图给推开，但这地图不是真的，所以推开得倒着走，这是坐骑顺着地图跑，而自身倒做在坐骑上逆行，毕竟两种地图虽说相同，但因不一样，那你就需要保证两种不一样的因。

一个是顺，一个是逆。

当具备了两种不一样的因，那地图便校准了，其上有么有漏洞一目了然，若么有，那就是闯关了。

能闯过去吗？别指望。抱着闯不过去的打算。

怎么说呢？

虽说逆行有一定的助力，而且薄膜也很弱，但架不住它老千层饼，简单来讲，你能穿过一层，但未必能穿过第二层。

地图是准的，关上了有了坐骑，地图会动了，本身也符合开启的条件，但要是薄膜是千层饼，穿过一层也就是在地图上制造了一个漏洞而已，用处大吗？不大。人家可是千层饼，你只是在其中的一层制造了一个洞，所以你得把制造出的地图交给谁。

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譬如徒弟。

类似于交给它保管，或者说交给它用。交给它的地图必须要有作用，这是前提，不然地图就是一张废纸，一张废纸有什么用？啧啧。废掉一层千层饼而已，而且这饼要是不完整，也就是一个洞，只不过这洞大一点，所以说需要保证地图有用。

至于什么用...这地图又不是路线图，它是蕴含事物起因的图，换句话来讲：哲理。表面上是哲理，实际上是地图。

如塑造一座山的起因：山不在高，有仙则鸣。

这不高的山是节点，鸣则是这山的范围，这样的范围如同线条，不超过这个范围前行，保证自己在这条路线上不曾偏移，别名抄近路，不是非要抵达这座不高的山，才去下一个节点，当然了抵达更好，毕竟是闯关不是。

所以这蕴含哲理的地图要别人觉的有用，用的上，而不是完全的空口说白话，就像是至理名言一般，这样徒弟才会读，而读的同时这一份地图则成了一颗石子。

一滴水滴入水面会融于水中，而石子则是会沉下去的，千层饼在多，一颗石子足以坠落。

至于说要不要教徒弟看地图...至理名言当地图瞅，人家也要信呀，这怎么可能是地图，不可置信。

胡说。

而且前者的老路未必走得通，穿过了千层饼，人家岂能不防范，指不定下一次就是陷阱了。

至于教导绘制地图，那么说说结果好了，你绘制地图干什么，出世。人家信吗？大家皆为凡尘，你却要成仙，若非同行，岂会相信，而且路途遥远只待出关才能验证，这好说吗？不好说。

不是不能教，而是教了它们会置否，无论是地图，还是本身，亦或者坐骑，都只能凡俗而已，若置否了还能不凡吗？所谓的至理名言，只是空穴来风而已。

这样的风理论上可以抵消置否，但也只是理论，实际上则是错过，风需要等很久才能吹过，而沙尘却立马能覆盖，风吹沙尘无非是把沙尘吹到了别的地方而已，看似抵消了实则不然，多的是风沙，所以不能说明话，而是暗藏玄机，不过暗藏玄机却容易误导，所以还是老样子，实用就行。

地图可以给你看，但上面是没有解释的，不过可以在地图上稍微试探一二，比如说抬高些至理名言的层次感，譬如有些话以仙为名，如圣约、鬼话、狐说...等等。

若不问名，则不予回答，此为私相授受，即小心又谨慎，还是冒险，要我们说吧，算了。

一篇经文足以。

在出关之后这篇经文是会异化的，异化的经文显然比私传更实用，或者它们读了之后到了一些特异的节点，它们会知道这里是山鸣，这是回响。

声声不绝，必有回响。

这样必则是在一些特异的地点里，不然只是自有，而不是必有。

怎么说？经文还是挺实用的。只不过谱写这样的经文并不容易，绞尽脑汁的说。

改变一个事物的形成简单，胡扯就行。但扯的较为有理且实用那就难了。

这样的地图是很大的，它的理很大，也很深邃，但讲到实用性则小化了，如一个是大纲，一个是细则，这样的实用小细则未必能构建出这样的大纲，但却有可能，若每一条细则留有后续的悬念，是不是有可能了？哈哈。要不怎么说绞尽脑汁。

面面俱到的地图，那都学究天人了。

当地图绘制完毕，准备逆行时，可以托付的，这样的地图你必然记得，因深究太多，而托付的家伙不宜多，不然是祸非福，因之后这样的地图是会异化的，如同异宝一般。

可以出关了，这家伙是相，是丞相，丞相出逃，难得一见，逃难的丞相。

相比南离，西出的丞相，生于平凡，起于微末，没得比，这是闯过去的，也是穿过去的，丞相从始至终都是凡，一界凡夫穿行而过，能解脱吗？不能。因是凡夫俗子。